2004 الأدب في الانسان كشجرة أصلها العقل . أدب در آدمي مانند درختى است كه بيخ آن عقل وخرد است وتحقيق معنى « أدب » مكرّر مذكور شد . 2005 الخلال المنتجة للّشرّ الكذب والبخل والجور والجهل . خويهائى كه زاينده‌اند مر بدى را دروغ است وبخيلى وستم وناداني ، يعنى اين خصلتها بديهاى ديگر را زايند وسبب آنها شوند . 2006 ازراء الرّجل على نفسه برهان رزانة عقله وعنوان وفور فضله . عيب كردن مرد بر نفس خود يا عتاب كردن أو را دليل پا بر جا بودن عقل اوست ، وعنوان بسيارى فضل أو يعنى علامت آن يا سر سخن آن . 2007 اعجاب المرء بنفسه برهان نقصه وعنوان ضعف عقله . نازيدن مرد بنفس خود دليل نقصان اوست وعنوان سستى عقل أو . 2008 المنافق لنفسه مداهن وعلى النّاس طاعن . منافق كه ظاهر وباطن أو يكى نيست با نفس خود مداهنه كننده است وبر مردم طعنه زننده ، « مداهنه » بمعنى غشّ كردن است واظهار كردن خلاف آنچه را در خاطر باشد . 2009 الاكثار يزلّ الحكيم ويملّ الحليم فلا تكثر فتضجر وتفرّط فتهن . بسيار گوئى مىلغزاند حكيم را وملول مىسازد حليم را ، پس بسيار مگو كه دلگير كنى وكوتاهى مكن كه خوار شوى ، يعنى بايد در سخن رعايت وسط كرد ،